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SIMON BOLIVAR

Autores diversos nos han presentado a un Simón Bolívar etéreo y quijotesco, despegado de sus bienes materiales, que ostenta su pobreza como una especie de virtud monástica, dedicado exclusivamente a los ideales superiores de patria, libertad y otros valores. Sin embargo, el Libertador ni pretendió ni estaría de acuerdo con este tipo de "canonización" populista.

A diferencia de muchos políticos contemporáneos, Bolívar no pregonaba virtud alguna en vivir del erario público. Jamás, en toda su existencia, aspiró al pasar parasitario de modernos "dirigentes", quienes, en medio de alardes de servicio público, se consideran acreedores a que el Estado cargue con sus gastos y los de sus familias. Todo lo contrario, le repugnaba esa posibilidad, que trataba de evitar a todo trance, manteniéndose patrimonialmente independiente por sus medios propios. Aun siendo altruista, y de orden político sus prioridades existenciales, y siendo un hombre de munificencia principesca aun en sus momentos más difíciles, no descuidó los aspectos prácticos de la vida y al aplicarse a ello compartió la mayor parte de los valores y actitudes de un auténtico y muy actualizado empresario capitalista.

Bolívar nunca consideró a la pobreza como un ideal. Sufrió privaciones, aun extremas, episódicamente entre 1814 y 1821, cuando el Gobierno español le confiscó sus propiedades. Esas experiencias le resultaron humillantes en extremo. Después de 1827 pasó por dificultades económicas muy serias, también por causas políticas, como veremos. Sin embargo, en ninguno de sus difíciles trances se le conoce la falseada retórica que confunde pobreza material con humildad personal, para luego transformarla en algo intrínsecamente encomiable. Sus escritos están llenos de expresiones relacionadas a que la pobreza se debe sobrellevar con dignidad, sin mendicidades; pero como virtud de por sí, jamás.

Cuando lea el resto estaré pendiente de dónde menciona el "socialismo del siglo XIX" y tal.

http://ytodolodemas.blogspot.com/2005/10/bolvar-empresario.html

¿Revolución Bolivariana?

Dentro del fenómeno que Luis Castro Leiva bautizara como "Teología Bolivariana", los integrantes del actual régimen (así como sus seguidores, honestos o interesados) han pretendido vendernos su "proceso" como algo basado en las ¿enseñanzas? de Simón Bolívar, a tal punto que tal planteamiento fue plasmado en la Constitución de 1999:

Artículo 1. La República Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador.

Claro que en la "vida real" el supuesto basamento en el pensamiento de El Libertador se reduce a muy limitadas "frases célebres" citadas a conveniencia [1], mientras que otras, incómodas por contradecir la práctica revolucionaria, nunca son mencionadas [2]. Hacer una lista sobre la contradicción flagrante y sostenida de la doctrina política de Simón Bolívar no forma parte de este ensayo, además de que, seguramente, alguien más ya se habrá tomado la molestia.

Para el presente trabajo nos limitaremos a señalar el total despiste (o ignorancia deliberada) con respecto al comportamiento socio-económico de Bolívar, basándonos en el texto "Bolívar Empresario" que reseñamos hace poco; luego trataremos de ver cómo encaja esto con la expresión del Presidente Chávez de que "En Venezuela el proyecto bolivariano es la corriente de pensamiento que sirve de base para erigir la ideología marxista".

1.- Bolívar defiende su propiedad privada:

Dile al General Soublette que tenga la bondad de ver esta carta, para que te proteja en la defensa de mis bienes; pues no es razón que me quieran quitar lo poco que me ha dejado la revolución. Mañana, que se hará la paz, dejaré la Presidencia, y no tendré nada de qué vivir, no siendo mi intención recibir sueldos del Gobierno.
2.- Bolívar quería vivir de sus rentas:
…tenga la bondad de encargar a un sujeto de bien que vaya a ver a Chirgua a fin de ver qué partido se puede sacar de aquella hacienda; y que se haga lo mismo con respecto al valle de Aroa, que yo no sé quién lo posee ni lo disfruta, ni como haremos para sacar las inmensas ventajas que ofrece en minas, arriendo y aserraderos.
3.- Bolívar está a favor de la explotación de los recursos venezolanos por parte de extranjeros (en esto hay que admitir que los chavistas concuerdan plenamente):

Tengo entendido de que un inglés ha ofrecido a Antonia diez mil pesos de arrendamiento por año por la mina de Aroa...
4.- Bolívar protege su efectivo en divisas extranjeras (libras esterlinas, que no había dólares por entonces):
… el pagamento del arrendamiento [por la explotación de las minas de Aroa] se haga sin descuento, en el Banco de Londres, bajo mi nombre, según vayan cumpliéndose los plazos que expresa el contrato.
5.- Bolívar está a favor de la fuga de capitales:
…celebrado María Antonia, me ha parecido más útil para mí vender a los mismos arrendatarios... la posesión de Aroa toda entera. Ud. no dejará de conocer, mi querido Peñalver, que en mi situación, más cuenta me tiene contar en Inglaterra con una mina de cuatrocientos ó quinientos mil pesos sonantes, que una mina que yo ni mis parientes hemos de poder trabajar.
6.- Bolívar no tiene complejos en ser latifundista:
…La rica y hermosa posesión de Aroa, es una de aquellas que ofrecen más ventajas para una colonia sobre las costas del mar, por las siguientes consideraciones... Su extensión es circular con 32 leguas de circunferencia.
7.- Bolívar tenía más de una casa (y suguramente más de un coche):
…Tal es que se adjudiquen a SU EXCELENCIA desde la fecha de este instrumento en pleno dominio y propiedad para que pueda disponer de ellas libremente, las referidas minas con todas sus adherencias y las casas calle del Sol Número 178, y calle del Triunfo Número 87; y que se adjudiquen a la Señora MARIA ANTONIA BOLIVAR las haciendas de caña y café con sus máquinas situadas en el pueblo de SAN MATEO; casas de vivienda y demás pertenecientes a esta finca, como también las de SUATA y CAICARA, con especificación que ninguna de ellas tienen esclavitud, como igualmente se le adjudican en propiedad y dominio dos casas grandes situadas en la villa de LA GUAYRA, una en la calle de la Caleta, y otra en la Calle de Arriba, haciendo frente a la misma, las tres casas pequeñas del Callejón de MUCHINGA, y los solares que se encuentran en el mismo.
8.- Bolívar es víctima de y desaprueba las invasiones a sus haciendas:
 ...arrendatarios é intrusos que han disfrutado de [mi] propiedad injustamente por muchos años...Qué escándalo! ¿Si eso hacen conmigo, que harán con los otros? Razón tienes de quejarte de nuestras leyes y de nuestros jueces. A los amigos que escriban sobre esta materia, que es una de las más importantes.
9.- Bolívar víctima de la inseguridad jurídica:
…Lo presentan al Libertador Presidente como el ridículo juguete de un Tribunal y de unos litigantes que con temeridad le disputan la propiedad que fué de sus antepasados y hoy es suya. Esto, Señor Ministro, hace extremecer la imaginación más fina Al decir de Verna: ¡Nunca el delirio de la imparcialidad había conducido jueces a tanta iniquidad!...
…Estoy bastante molesto con otra ocurrencia doméstica. Me dicen de Venezuela que mis propiedades no son legítimas y que no hay ley para un hombre como yo. Esto quiere decir que soy un canalla. Se me despoja de la herencia de mis abuelos y se me deshonra...
…El hecho es que mi situación se está haciendo cada día más crítica, sin tener esperanza siquiera de poder vivir fuera de mi país de otro modo que de mendigo; pues no vendiéndose las minas puedo sufrir alguna confiscación de parte del gobierno de Venezuela, porque tal es el encono que hay contra mí de parte de aquellos jefes.
Después de leer el documento no he encontrado nada parecido a lo que propone el actual gobierno en materia económica, sino más bien todo lo contrario; de hecho un marxista encontraría escandaloso todo lo que hizo El Libertador, por lo tanto no encuentro sentido a la frase "en Venezuela el proyecto bolivariano es la corriente de pensamiento que sirve de base para erigir la ideología marxista", pero por favor entiendan que estoy alienado por los medios.
 [1] Llegando a reflotar aquella que dice "el sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política." que invocara también Marcos Pérez Jimenez para justificar su dictadura.

[2] Como por ejemplo la frase "no hay que dejar permanecer a un hombre mucho tiempo en el poder, porque él se acostumbra a mandar y el pueblo a obedecerlo", que he visto citada por un sólo chavista, Mario Villegas.

Publicado por Klaus Meyer
Juan Fernando Carpio

"Cuando todos tienen sus propios asuntos, los hombres no se quejarán los unos de los otros, y lograrán más progreso, debido a que cada uno estará atendiendo sus propios asuntos" - Aristoteles